宁夏：“文化大篷车”行驶在黄土高原上(宁夏文化大篷车)

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1984年，第一辆“文明大篷车”驶向了黄土高原的山川梁峁。仅仅过了半年，音讯就从西北的田间地头传向四方。“文明大篷车”火了起来，上演团体也从最初的宁夏话剧团开展到秦腔剧院、京剧院、歌舞剧院等多个单位。

宁夏话剧团“文明大篷车”的主创人员先后8次深刻西海固和闽宁镇，与百姓同吃同住同劳动，历时3年创排了话剧《闽宁镇移民之歌》。“文明大篷车”的戏是从黄河岸边的泥土里“长出来”的。大篷车满载着这样的戏，一次次走进百姓的心田里。

银川市文明街宁夏话剧团的小剧场。“夕阳沿着贺兰山洒下无限金光，印照着山脚绿油油的葡萄园，蔓延到喊水村村民脚下，村民们俯首望向这幅画卷……”这是话剧《闽宁镇移民之歌》排练现场。演了700多场，但每演到这一幕，观众都是掌声如雷。

春节邻近，“文明大篷车”又将启程。动身前，为了让这部遭到观众追捧的戏更有看头，话剧团还在细细打磨。坐在台下的宁夏话剧团原团长王志洪打开笔记本，上面写满了观众对这部戏的评估和倡议。

39年来，送戏下乡的“文明大篷车”行驶百万公里，活动上演2万余场次，观众达2000万人次，脚印普及宁夏回族自治区全区各村镇乃至周边省区。

“前些年条件艰辛，上演人员常常疏散住在老乡家中过夜，村民们宁肯本人睡在厨房的炕上，也要让演员们在堂屋里住得舒适”

看到村民爬上树杈、球架看上演，宁夏话剧团时任团长王志洪心里总是不踏实。上世纪80年代初，剧团条件粗陋，只要一辆解放卡车，平常又拉道具又拉人。团里决议，把舞台也搬到这辆车上，摸索室外上演途径，到农村找观众。

1984年，第一辆“文明大篷车”驶向了黄土高原的山川梁峁。让团员们没想到的是，仅仅过了半年，音讯就从西北的田间地头传向四方。地方相关部门特地派人来考查“文明大篷车”的上演效果，杭州的一家企业特地前来学习大篷车的改装办法。就这样，“文明大篷车”火了起来，上演团体也从最初的宁夏话剧团开展到秦腔剧院、京剧院、歌舞剧院等多个单位。

“越是基层偏僻的中央，越要有咱们的脚印。”每当讲起“文明大篷车”送戏下乡的点点滴滴，宁夏秦腔剧院院长侯艳的眼中总是闪着光：“前些年条件艰辛，上演人员常常疏散住在老乡家中过夜，村民们宁肯本人睡在厨房的炕上，也要让演员们在堂屋里住得舒适。”

有一次在固原市西吉县红耀乡，侯艳住宿的人家有个青睐戏剧的小儿子在县城读书，当得知“文明大篷车”来家门口演戏，骑了两个多小时的自行车特地赶回家看戏，第二天清晨4点多又骑车回学校。剧团演了7天，他就这样跑了7天。

还有一次，侯艳在吴忠市红寺堡区杨柳村上演时碰到一位叫傅桂花的老奶奶。老奶奶据说村上来了大篷车，因为走路慢，还没赶到就散场了。曾经在返程途中的侯艳当即决议，到傅奶奶家中特地为她演唱。进门后，侯艳发现傅奶奶家是建档立卡贫苦户，第二天分开时，她偷偷跑到县城买了两只羊送到傅奶奶家。

“待到第二年再去，奶奶家的羊曾经变成了7只。”侯艳兴奋地说，“后来，我眼看着奶奶家摘掉了贫苦户的帽子。没有比这更令人快慰的事了。”

2013年，宁夏话剧团“文明大篷车”的主创人员先后8次深刻西海固和闽宁镇，与百姓同吃同住同劳动，听移民讲搬迁遇到的艰难、经验的苦楚以及过上好日子后的冲动和幸福，历时3年创排了话剧《闽宁镇移民之歌》。村民们看过戏后冲动地说：“这跟庄子里的事一样一样的，每个人都能对上号，就是咱们本人的故事。”

《闽宁镇移民之歌》在宁夏各地都遭到热烈欢送。一次在灵武市上演，一位观众跟着“文明大篷车”接连跑了两个社区“追戏”，仍不过瘾，拉着演员坐上了本人的电动车，一边聊天，一边前往下个上演点。

2022年夏天，“文明大篷车”在海原县九彩乡演这部戏。上演回程路上遭逢强降雨，车子堕入泥淖当中，凑巧遇上往来的村民，只见那位村民说了句“等一下”后，就飞奔回村。不一会儿，十多少个精壮的汉子和一辆大型农机车辆向大篷车疾驶而来……

“和时期人物、亲自见闻相联合，演员演的时分觉得亲切，观众看了也没有间隔感，所以反响就好”

讲述工会干部帮忙农民工维权的话剧《工会主席》在银川市永宁县上演，村民们口口称道。上演刚完毕，演员正在大篷车上忙着收道具，忽然有些观众拥到车边，拉着主演夏庄炜的手说：“您未必要帮咱们也把工人民币讨回来啊！”原来，大家是花招2当真了。因为这出戏在排练过程中，演员和当地工会干部有过接触，当即就帮前来维权的农民工对接，最终促成了他们的顺利维权。

在同心县罗山上演时，上演完毕已至中午，大篷车正预备分开，突然来了120多个扛着板凳的小学生。王志洪问：“你们怎样才来啊？”“俺家到乡上不通车，俺们早晨6点多就动身了，走了5个多小时山路才过来的。”看着孩子们衣着薄弱的衣服，一个个小脸蛋冻得通红，演员们打动不已。只管已是精疲力尽，但他们仍然把舞台从新搭起来，特地为孩子们加演一场《金色的鱼钩》。

秦腔是宁夏山川大众根底最为深沉的艺术模式，宁夏秦腔剧院的“文明大篷车”无论走到哪儿，都深受欢送。但侯艳并不满足于仅仅上演传统剧目，还在一直依据身边的典型人物和故事创排新剧。58岁的李耀梅是吴忠市红寺堡区龙源村的农民，人生崎岖。为了还清家中债务，李耀梅用3年工夫扎了2万把扫帚，并且带动了乡亲独特富有，是当地人交口称誉的“攒劲妈妈”。她的故事深深感动了侯艳。为了找到情感共鸣，侯艳屡次来到李耀梅家，把她真实的生涯细节融入创作。《攒劲女人》剧本很快成型，现在已进入排演。“好故事要演好！”侯艳很有信念。

与秦腔“文明大篷车”的境遇不同，京剧艺术最初下乡的那多少年步履维艰。“有次上演，咱们京剧演员一上台，观众就开端散了。后来团里有个年轻人会唱秦腔，唱了一嗓子，大家才回来。”宁夏京剧院院长刘京说：“咱们是全国出名的京剧‘老四团’，老一辈艺术家留下来的珍宝须要咱们这代人更好传承下去。传统京剧不能丢，但也不能一味‘吃老本儿’，必需紧跟时期步调，在下基层过程中找灵感。”

上演之余，刘京和村民们唠家常，从他们口中理解到了宁夏盐池县治沙劳模白春兰的事迹，通过屡次深刻采访，丰盛了创作细节。“黄沙堵住了我家的门，多少时时能力望见春”“人只有不断向上杵着，沙子就别想把你埋下”“沙坨坨里绿色染，花儿漫透了一碗泉”……现代京剧《花漫一碗泉》一经推出，便深受观众青睐。“和时期人物、亲自见闻相联合，演员演的时分觉得亲切，观众看了也没有间隔感，所以反响就好。”刘京说。

“唱的比咱们说的好，也比咱们说的管用。‘文明大篷车’一来，就唱到人心里去了”

“看路边马莲丛丛把头低，望山上胡杨焦稍叶儿稀。白白的云彩都到哪里去，蓝蓝的天空罩得人昏迷。”看着宁夏首创秦腔现代剧《花儿声声》的上演，一位观众冲动地说：“‘花儿’用秦腔唱出来，美得很！”

宁夏“文明大篷车”下基层流动，推进宁夏秦腔剧院创作出一批接地气、极具特征和影响力的秦腔现代剧作品。特别是《王贵与李香香》《花儿声声》等组成的“宁夏秦腔三部曲”，成为近年来宁夏文艺创作繁荣的缩影。

秦腔传统挖苦喜剧《墙头记》讲述了兄弟二人不愿奉养父亲，后来又因贪财受到惩办的故事。下乡上演时，驻村干部小王也挤在观众群中观看，感叹地说：“唱的比咱们说的好，也比咱们说的管用。‘文明大篷车’一来，就唱到人心里去了。”侯艳也很感叹：“以前演《墙头记》时，时常看到老人在台下抹眼泪。现在，大家生涯都康复，老人也有安稳的暮年，老人们看戏抹眼泪的场景不见了。”

“文明大篷车”一路走，一路播种文明的种子。

袁红玉是宁夏京剧院的一名青年演员。12岁那年，她第一次看到大篷车在家乡西吉县上演。当时的她还不懂得什么是京剧，但曾经被深深吸收。

“那会儿只晓得戏里讲了‘水浒’的故事，看到台上扈三娘的飒爽雄姿，感觉那可真神情。”后来，袁红玉只有晓得大篷车在周边村镇有上演了，就骑着自行车跋山涉水，一场不落地跑去看，素日里也在家中有模有样地学动作。功夫不负有心人，她等来了京剧院下乡招学员的好音讯。现在，袁红玉曾经成为剧院的武旦演员，还将经典剧目《扈家庄》中的“扈三娘”形象带回了家乡。“每次回家乡上演，爸妈巴不得把十里八村的亲戚朋友全拉到台下，那自得劲儿可别提了。”她说。

与袁红玉同一批承受培训的演员有40多名，全都是当年大篷车走乡串户撒下的种子，现在都开了花，成为“文明大篷车”的中坚力气。

82岁的王志洪退休了也没停下笔，至今曾经写了70多万字剧本。每次上演，王志洪都要坐在观众中察看大家的反响，向大家求教哪里不合乎实际生涯，哪里与当地的方言不分歧，精打细算。“看见酷暑里、寒风中，村民们一站多少个小时，痴迷地观看上演，咱们又怎能不好好写、好好演？”王志洪说。

“文明大篷车”的戏是从黄河岸边的泥土里“长出来”的。大篷车满载着这样的戏，一次次走进百姓的心田里。

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