广州：岭南古法造纸“上新” 文创激活(岭南古国)

《中华造纸艺术画谱》（部分）描述的是广州古法造纸场景

林润惠演示古法手工纸制作过程

6月10日是“文明和天然遗产日”，对中华优秀传统文明的传承发扬备受关注。在近日举行的泛滥文明流动中，很多专家学者都在各自的范畴中踊跃摸索。

日前，在岭南造纸文明2023荔湾研讨会上，林润惠教授展现了其创造的古法手工纸——木棉纸。

如何零碎地挖掘、宣传古法手工纸的文明与创意？岭南纸文明如何焕发重生？如何施展市场对岭南造纸文明传承与翻新的疏导作用？针对这些话题，本报独家采访到了木棉纸的创造者林润惠教授。

翻新新创古法木棉纸可存千年

“工业纸在广州的气象下只能保留100年，而古法手工纸木棉纸能够保留1000年……”

林润惠教授第一句话，就让不太理解岭南古法造纸的记者深感震惊。

记者更为吃惊的是，多年来，林润惠纸文明工作室胜利复生了失传已久的香皮纸（蜜香纸）、苔纸、葛藤纸、坡棉纸、流溪纸、葛洪黄麻纸、扶桑纸……在传承的根底上翻新开发，试制了榕皮纸、芭蕉纸、马蹄杆纸、山黄麻纸、蒲绒纸、水绵纸、落羽杉皮纸、发财纸、菠萝叶纸、金牧粮草纸、剑兰叶纸、苎麻纸等手工纸种，创造了二次成型法手工抄制图案纸，这是具备防伪特点的创造专利，应用该种类纸张制造票据、纸币等无限设置防伪标志。特别值得关注的是，他创造了木棉纸，用广州市花——木棉花的花絮制成了可供书画用的特种手工纸。

记者在林润惠纸文明工作室触摸到了神奇的木棉纸：质地松厚，手感顺滑，纸张兼具古朴典雅、现代简洁，枯燥速度快、吸墨效果好。

把木棉絮搜集起来，挑出棉籽，再经泡、煮、洗、切、捣、筛、抄、晾、揭等工序，成为一张纸。用木棉絮做成的纸，就是木棉纸，也称红棉纸。以纸抵心，研发者将古典、理想和浪漫完满联合，出现田园般天然、舒服、朴实、工笔、轻松、平静、真实的品德精华。

木棉纸，微黄中带白，隐约可见丝光泽，可做厚亦可做薄；纸性可生可熟，既可工笔，亦可写意；纸面可滑可糙，纸质可松可紧，就像广州这样具有宽泛容纳性的城市一样，用不同的工艺制造不同的木棉纸，能满足各类书画家挥毫泼墨的不同需求。

“查遍古籍，不曾见以木棉絮制造手工书画纸的记载。”林润惠通知记者，“研发木棉纸的过程十分艰苦，一棵成熟的木棉树，开花后后果，所生成的棉絮总共也不过十斤八斤，成熟飘落后，随风飘走大部，能搜集到的只是很少的局部，再除去占总分量一半的棉籽，所剩无多少，属稀罕之物。古语云，物以稀为贵。因而对木棉纸来说，一是制作不易，二是原料稀缺，更表现其珍稀的价值。这好比时机虽微，但只有把握机会，坚持不懈，总会胜利。”

自东汉蔡伦造纸术呈现后，星移斗转，花开花落，木棉絮静静地等候了近两千年，终于等到今天，岭南人用它制造成木棉纸，既有耐得住寂寞的意境，亦从侧面反映出岭南人敢为天下先的精力。

传承岭南纸文明悠久厚重令人惊叹

林润惠通知记者，“岭南传统手工造纸来源于汉晋，所衍生的纸文明有着悠久的历史，岭南纸文明数据库素材丰盛，但有关岭南纸文明的宣传却少之又少，犹如岭南文明广袤田野中一块尚未全面开发的范畴，极有钻研价值，倡议设立名目对岭南纸文明停止全面零碎地挖掘、恢复、整顿、钻研、爱护、流传与文创。”

岭南曾是我国造纸发祥的重要区域，岭南古法造纸在中华造纸文明史上是浓墨重彩的一笔。林润惠举例说，“香皮纸”产生于晋代的岭南，以沉香树皮所制的香皮纸，又称蜜香纸。晋武帝赐杜预蜜香纸万番，写《春秋释例》。依据钻研，历史上广州、东莞、罗州（廉江）、罗定、义宁（开平）、雷州都出产香皮纸，但这个工艺失传已久；广州从化吕田，历史上消费竹纸，名曰流溪纸。吕田因为早先造纸有名，其地名也叫纸峒，明末清初屈大均著《广东新语》卷十五：“从化有流溪纸，纸出流溪一堡，有上流纸渡、下流纸渡。二渡专以运纸，故名。”

两百多年前，一个中文名叫蒋友仁的法国人在广州郊外看到了人们消费竹纸的全过程。感觉有必要用科学绘画的方式记载下来。于是，他约请画家，以写实的方式，一笔笔重现竹纸制作的工艺流程。1775年，也就是他逝世后的第二年，这些画作聚集而成的《中华造纸艺术画谱》在巴黎出版，使广州的竹纸制作工艺为世界熟知。这整套原作，现藏于法国国度图书馆。

林润惠示意：“广州的造纸历史长远，纸文明厚重多样，非喋喋不休可抒发，值得咱们去钻研，再现纸文明，失传的技术与遗留的文明更值得咱们去挖掘与还原，让祖先的智慧、技术与文明在咱们这代人身上得到传承与翻新，这就是咱们钻研这段历史的目标。岭南造纸文明是岭南文明的重要组成。持久以来，岭南造纸为岭南文明的传扬施展了不可无视的重要作用。”

文创前沿

纸文明不仅是文明命题利用场景极为宽泛

林润惠退休后，主要精神用在了建设《纸文明》数据库，在恢复岭南失传古纸的根底上，申报非物质文明遗产传承基地。经过长工夫的调察访问，他发现了泛滥的岭南古纸记载与制造场合原址与古迹，将查问古籍与“复生”传统岭南手工古纸相联合，经过钻研锁定传统古纸的制造工艺，在全国规模内寻觅相关原料，制订“复生”岭南传统手工古纸的计划并加以施行，从而“复生”了一些失传上千年的岭南古纸，为挖掘、钻研岭南文明提供了有用的参考材料与实物。下一步将在“复生”局部岭南手工古纸的根底上，岂但将传统岭南古纸制造入课堂，还要做好相关文创工作，为发扬传统纸文明做好预备。

谈及造纸文明的“复生”，林润惠指出，古法造纸不仅是文明命题，能够经过文创、研学等为农村复兴及解决农业废弃物做出奉献。

他示意，手工纸文创产品援用场景十分宽泛，从古到今，手工纸与人们的生涯亲密相关，给人们带来极大的便捷，进步了生涯品质，已到了每天必用的田地。据不完全统计，囊括舞龙、舞狮、舞麒麟等在内，粤港澳共有130多项纸扎（彩扎）风俗须要用到手工纸，其中有不少是国度级、省级、市级或区县级的非物质文明遗产；以陈家祠为代表的灰塑要参加古法手工纸以防爆裂、粤剧道具很多是用手工纸制造的……

他以复生流溪纸为例：“流溪纸制作工艺并不完好，主要根据是村民口头相传和历史文献记载，我的工作是钻研、找回缺失的局部。流溪纸的衰落是产业更迭的后果，复苏也要顺应经济开展的新需求。推进高品质开展，文明是重要支点。塑造本身的文明品牌、深挖农村文明内核也是莲麻村开展所需，复苏流溪纸古法造纸技能正是一个新的开展契机。”

在林润惠看来，流溪纸多少近失传的起因就是造纸无奈让村民营生，所以要流溪纸“活”过来，如果不能找到适合的开展形式，也很难延续。放眼全国，古法造纸赋能农村产业复兴已有先例。比方在广东，就有位于肇庆四会市、有着“中国民间古法造纸第一村”佳誉的扶利村，应用古法造纸这一传统文明资源，成为“网红村”，每年吸收大批游客前去旅行，推进了农村开展。而作为广州的初代“网红村”，莲麻村也完成了富丽的转身。

（2023年6月6日《广州日报》全媒体记者 吴波 通信员 何俊衡 文／图）

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